"Люди збирали їстівну кору дерев". Історія депортації родини Баталових

"Люди збирали їстівну кору дерев". Історія депортації родини Баталових

"Люди збирали їстівну кору дерев". Історія депортації родини Баталових

18 травня 1944 року за наказом Йосипа Сталіна рідних Зєри Баталової, як і весь кримськотатарськтий народ, депортували з Криму. Відправили на Урал. Вона народилася вже у висланні. Про те, як зберегли свої традиції та виживали під час радянських репресій, Зєра Баталова розповіла Суспільному Крим.

Жінка показує етнічний пояс. Каже, що в їхній родині він передається спадково - від матері до дочки.

Його вдягають на весілля. Єдине, що реставрувала, то це стрічку. Однак колір обирала як в попереднього, - каже вона. - Пояс, документи і ще деякі речі встигли забрати 18 травня 1944 року, в перший день депортації кримських татар.

Весільний кримськотатарський пояс - сімейна реліквія родини Баталових.Кримськотатарський пояс

Весільний кримськотатарський пояс - сімейна реліквія родини Баталових.

Родина Зєри Баталової брала участь у захисті Криму від військ Гітлерівської коаліції. Дядько був захисником Севастополя, мати копала протитанкові рви під Сімферополем, а дідусь допомагав партизанам.

Про початок війни родина мого дідуся дізналася від їх сина, Енвера Ганієва. Він був курсантом Севастопольського військово-морського училища. В той день віз по справах свого командира. Той дозволив дяді поїхати та відвідати батьків. Коли розповів про війну, то його мати, бабуся моя, почала плакати: «Залишайся, ми тебе сховаємо». Він не послухав, повернувся до Севастополя. Приймав участь в його обороні.

А на наступний день почалася війна. Звісток від сина не було. Пройшли чутки, що дуже сильні бої були під Керчю і полягло багато моряків. Дідусь, на прохання матері поїхав на його пошуки, а раптом і їх син був там. Шукав сина 2 дні. Повернувся зовсім сивий. Неможливо страшна картина постала перед ним. Керченський степ був весь усіяний чорними бушлатами.

Моя мама, Нуріє Ганієва, теж воювала з нацистами. Копала протитанкові рови. Розповідала, що спали на голій землі, а вдень над їх головами літали ворожі літаки і розкидали листівки «Милі дамочки! Не копайте ваші ямочки, все одно наші таночки перейдуть ваші ямочки». Мама казала, що після цих рядків копали з більшим завзяттям, щоб не пропустити танки. В ті дні вона з'являлася вдома не часто. Повернулася лише тоді, коли ополчення розформували. У їх село Соллар німці не дійшли - зупинилися в Багатому. У будинку бабусі та дідуся якийсь час жив партизанський командир. Одного разу попросив мою маму сходити в Багате, щоб та дізналася про розташування і кількість німецької техніки. Вона зібрала подружок і вийшла вночі. Повернулася і докладно розповіла командиру, він був вражений її сміливістю.

"Мій дідусь, Нєджит Ганієв, допомагав партизанам"

Знаючи це все: що мама в ополченні копає рови, а дядько воює за Севастополь, мій дідусь, Нєджит Ганієв, допомагав партизанам. Він мав отару овець і пасіку з бджолами, сад, город. Щотижня різав баранчика, а м'ясом ділився з ними і простими людьми.

Тобто, як могли вони боролися за те, щоб звільнити Крим.

Що сталося 18-го травня 1944-ого року?

У 1944 році, коли приїхали радянські військові і сказали: «Збирайтеся» дідусь почав вантажити на віз все необхідне для життя. Він думав це тимчасовий переїзд пов'язаний з якимись військовими діями. До нього підійшов червоний командир і сказав: «Дідусю, візьми найнеобхідніше - ось по вузлику кожному, а це ... Вас не посадять». Дід від несподіванки, від безвиході, розпоров перини, говорить у дворі пух літав, літав, в той час. Йому було прикро.

Тоді по дорозі йшов нескінченний потік людей з вузликами. Піші і на машинах. Бабусю, дідуся і молодшу сестричку везли в Нижньогірськ, поки мама працювала на тракторній станції в Кіровському районі.

Бабуся знаючи, що десь має бути її дочка стала кричати, кликати її: «Нуріє-Нуріє!». І завдяки щасливому випадку мама почула і побігла за машиною. Коли люди зрозуміли, що дівчина біжить до матері, то почали просити водія зупинитися. Таким чином моя мама змогла виїхати зі своєю родиною. До війни старша сестра моєї мами вийшла заміж. Її депортували в Узбекистан, а батьки на Урал, в Комі -Пермятскую АРСР, село Гайни.

Родина Ганієвих перед депортацією. Дідусь Нєджит, бабуся Фатма, брат Енвер та сестри - Беян, Еміне та Нуріє

Родина Ганієвих перед депортацією. Дідусь Нєджит, бабуся Фатма, брат Енвер та сестри - Беян, Еміне та Нуріє

Розкажіть про життя в місцях резервації.

На Уралі дідову сім'ю поселили в бараки, що сколотили наспіх, а ліжка замінювали лежаки. На момент приїзду на полях ще лежав лід. Люди самі робили буржуйки.

Місцеве населення вже знало про те, що нас везуть. Їм розповіли, що ми зрадники, що допомагали фашистам. Через це вони ставилися до приїжджих з презирством, з ненавистю. Люди ходили, просили їжі, але місцеві відмовляли їм. Такий випадок стався: хлопчисько років 11-12 дізнався, що є на городах торішня морожена картопля. Пішов її накопати. Господар городу вбив його тієї лопатою. За морожену картоплю, тому що народу присвоїли це звання дике - зрадники.

"На одній з пересадкових станцій на вокзалі, міліція забрала всі їхні речі: гроші, продовольчі картки"

Розповідала мама, що вошей і клопів було дуже багато. Позбутися від них можливості не було. Працювали на лісоповалі. Після роботи розвішували свої мокрі фуфайки над буржуйками і тільки чули, тріск падаючих клопів. А на світанку вирушали на лісоповал. Моя мама знала російську мову її влаштували вести облік робітників. А молодша сестричка, 12 років, рубила сучки з дерев.

Був голод. Люди збирали їстівну кору дерев, яку можна було їсти, якісь ягоди, з листя заварювали чай. Так стали потихеньку обживатися.

У родичів пропала двоюрідна сестричка моєї мами. З подружками пішла в ліс, за ягодами і не повернулася. Шукали тиждень. Такі трагедії відбувалися...

Від горя, голоду, холоду, переживань за єдиного сина і старшої дочки, бабуся захворіла, запаленням легенів. Сусідка зайшла провідати хвору з чебуречкамі з картоплі. Але в цей момент моя бабуся померла і сусідка пішла зі своїм гостинцем. Важко було - кожен шматочок хліба це було життя.

У 1946 році дядько Енвер з Узбекистану знайшов місце розташування своїх рідних. Але матері вже не було в живих, а батько тільки встиг дізнатися, що син живий і був учасником Оборони Севастополя, але зустрітися встигли. З часом мамі вдалося домогтися дозволу переїхати до брата в Узбекистан .Але на одній з пересадкових станцій на вокзалі, міліція забрала всі їхні речі: гроші, продовольчі картки.

У 1960 році був перепис населення і від шкільної вчительки ми-учні дізналися, що всі кримські татари зрадники.

У 1960 році був перепис населення і від шкільної вчительки ми-учні дізналися, що всі кримські татари зрадники.

Як ситуація змінювалася із часом?

Ми не знали своїх героїв.

У 1960 році був перепис населення і від шкільної вчительки ми-учні дізналися, що всі кримські татари зрадники.

Так красиво піднесла, що я, прийшовши додому, почала плакати: «Я не хочу бути кримської татаркою, я не хочу бути Зєрой, я не зрадник». Перейменувала себе в Віру.

"Зі сльозами на очах розповідала, який жах був після їх депортації"

За життя мені вдалося зустрітися з живими учасниками війни. Односелець батька був водієм Катюші, але про війну говорити і розповідати не любив. По лінії мого чоловіка - Алиме Абденанова, була розвідницею, їй недавно дали звання Героя, рідні тітки і дядька по лінії батька Неджибє Баталова, їх, після звірячих катувань, розстріляли в Криму навесні 1944року, буквально перед звільненням.

Мама збирала вирізки з газет де розповідалося про людей з кримськотатарськими прізвищами і про кримських татар, які жили поруч. Піля випадку у школі почала мені розповідати про нас.

Кримськотатарські розвідниці Алиме Абденанова та Нєджибє Баталова були закатовані та розстріляні нацистами

Кримськотатарські розвідниці Алиме Абденанова та Нєджибє Баталова були закатовані та розстріляні нацистами

Що відбувалося після того разу з вчителькою. Над вами почали знущатися?

Ні. У мене був авторитет в класі. Я вчилася в музичній школі, з 2-го класу грала на скрипці. Була активісткою. Звичайно, мене ніхто не ображав, але стали цуратися.

Коли ви повернулися до Криму?

У 1965 р я вперше з рідними приїхала в Крим. Батьки шукали своїх друзів детства.В селі Соллар жила одна їх подруга, яка зі сльозами на очах розповідала, який жах був після їх депортації, як вили полишені в селі собаки, мукали корови, яких не встигали доїти і та годувати. А коли привезли переселенців з Курської і Рязанської області, то вони місцевих російських називали татарськими повіями. Ненависть була взаємною. В селі почалося мародерство, безлад та господарський занепад.

Коли мама зустрілася із подружками, то вонисіючись і радіючи по-дитячому згадували свої молоді роки, святкування і гуляння. Я спостерігала за ними і дивувалася тому, як добре вони знають нашу кримськотатарську мову, та ще й з народними примовками, типу: "фе-маре"

"Зі сльозами на очах розповідала, який жах був після їх депортації"

У 1968 році ми повернулися Крим і купили будинок в селі Чорнопілля, Білогірського району. Сільська Рада видала довідку про купівлю продажу і з цією довідкою батько пішов до начальника міліції за дозволом на прописку. Він батька не приймав. Так два місяці, кожен день їздив на прийом, там познайомився з молодою людиною Ельдаром Шабановим, який теж чекав прийому начальника. В один із днів їх заарештували і звинуватили в порушенні паспортного режиму. Суд над батьком - Асановим Джафером і Ельдаром Шабановим - було першою справою над кримськими татарами в Криму. Мама знайшла захисника з Москви, це був

Микола Сафонов, який надалі написав книгу «Кримські татари. Записки адвоката» .Коли я на власні очі побачила неспраедлівость, брехню і наклеп, то в мені з'явився бунт «Чому я зрадник?», «Чому нам не оформляють будинок?». Я стала вивчати кримськотатарську мову, тому що жили в російськомовному середовищі.

За те, що ми купили цей будинок, нас приїжджали виселяти. Одного разу мама йшла по вулиці, а повз проходила жінка і тихо сказала: «Не ночуйте сьогодні вдома. Вас вночі виселятимуть, приїдуть вивозити».

Ми зібралися, сіли в машину, поїхали. Тиждень не поверталися. Сусіди були дуже хороші - годували нашу собаку. Коли ми повернулися - нам розповіли історію: вночі приїхали 3 машини - 2 газика і 1 автобус. Людина 12 було. Стали стукати в двері. Бачать тиша, не відчиняють. Замок на дверях. Не повірили, думали, що може хтось зверху закрив, а ми всередині сховалися, мешканці. Світили у вікна ліхтариками по всіх кутках і під кроваті. Собака в нас була дуже хороша. Вони взяли дубину і били її, тому що вона була на ланцюзі прив'язана.

"Я стала вивчати кримськотатарську мову, тому що жили в російськомовному середовищі"

Так пройшло 10 років. Без прописки не брали на роботу. Щоб прогодувати себе і заробити грошей жінки збирали гриби і трави в горах. По весні виповзали змійки. Мама розповідала, як вони брали палички і відкидали змій, щоб зібрати щавель. Її не брали в торгівлю, хоч вона і показувала чудову трудову книжку, з листами подяки. Казали в очі, що потруїть людей. Вона їм відповідала, "Що мені народ зробив? Сталін-Сталіним, а час вже інший. Через роки маму взяли на роботу".

Мене на роботу не брали. Я закінчувала музичне училище, перевелася на заочне. Для того, щоб отримати диплом потрібна була довідка з роботи. Пішла влаштовуватися в Білогірський будинок культури. Через прописки поставили мені умови працювати безкоштовно - 2 роки. Я погодилася і за ці 2 роки підняла рівень самодіяльності нашого району з 34 місця на 2-е. Побачивши такий результат мене прописали через півтора року. І, звичайно вже багато що змінилося.

Вчителі до татарським дітям ставилися байдуже. Знаєш - 3, не знаєш - теж 3, спасибі, що ні 2. У мене близнючки - хлопчаки. Вони після 8-го класу повинні були йти в технікуми, але ми, кримські татари могли вчиться тільки на робітничих спеціальностях.

Категорії
ПолітикаЕкономікаКультураСвітСпортВідеоПодіїТоп дняПриродаРегіониСтильДітиНаукаТехнологіїУрбаністикаЇжаДомашні твариниЛюди